Інтерактивна гра із 4-ми класами "Шевченківські дні"
Зміст заходу: демонстрація презентації про життя і творчість Кобзаря, виконання завдань інтерактивної гри "Шевченківські дні", розповідь бібліотекаря про цікави факти стосовно особистості і спадщини поета, про картини-оптичні ілюзії українського художника Олега Шупляка,учні 4-а і 4-б класів наприкінці заходу прочитали поезії Тараса Григоровича.
Онлайн-зустріч із 7-ми класами "Згадаємо про Тараса"
Зміст заходу: розповідь про цікаві факти, які стосуються Тараса Григоровича Шевченка, спадщини поета, про музей найвідомішій книзі "Кобзар", пам'ятники встановлені Кобзареві від Бразилії до Китаю..тощо. Діти виконали інтерактивну вправу "Факти про життя Т.Г.Шевченка: правда чи міф?" , відповіли на питання двох тестів, подивились мультфільм про Кобзаря.
Тарас Григорович Шевченко у кожного з нас свій..
штіблети нестарий мужчина.Можливо, у наші дні Тарас Шевченко писав би тексти пісень для популярних рок-груп.
Автор плакатів – Андрій Єрмоленко, бачить сучасного Шевченка саме таким.
Можливо, у наші дні Тарас Шевченко писав би тексти пісень для популярних рок-груп. Або став байкером і роз'їжджав містом у шкіряній куртці.
Автор плакатів – Андрій Єрмоленко, бачить сучасного Шевченка саме таким.
У ХІХст Тарас Шевченко був саме таким.
Тарас Шевченко у кожного свій, але один на всіх.
Художник Євген Барабан.
Цікаво!!!
Тарас Шевченко у цифрах
Цьогоріч ми відзначаємо 209-у річницю з дня народження та вшановуємо 162-у річницю з дня смерті видатного українця, що став найвеличнішим символом волелюбної України. Суспільний феномен Тараса Шевченка не перестає приваблювати як дослідників, так і простих українців.
Не будемо довго розмірковувати та розголошувати всім відомі істини про непересічний талант Кобзаря, а пропонуємо деякі статистичні відомості про нашого видатного земляка, як просту людину і талановитого митця.
Двовзори (картини з подвійним змістом) Олега Шупляка
Вітер віє повіває,
По полю гуляє.
На могилі кобзар сидить
Та на кобзі грає. (Т. Г. Шевченко)
Та на кобзі грає. (Т. Г. Шевченко)
Олег Шупляк – член НСХУ з 2000 року, за освітою архітектор, проте, вже довгий час займається малюванням та живописом.
Свою першу картину-ілюзію художник присвятив великому Кобзареві. Цей портрет автор створив на основі двох класичних українських образів - молодого кобзаря та звичного для України сільського пейзажу.
Оптичні ілюзії – лише мала частина творчості художника.
Офіційний сайт Олега Шупляка - https://shupliak.art/uk/
Цікаво знати..
ОБРАЗ «РІДНОЇ НЕВОЛІ»: «БОЯРИНЯ» ЛЕСІ УКРАЇНКИ ЯК ХУДОЖНЄ ПРОРОЦТВО
Драматичні поеми Лесі Українки ‒ коштовна окраса нашої культури. «Бояриня» ‒ єдина перлина її драматургії, що створювалась на матеріалі української історії. Причому відбувався приголомшливий збіг трагічних колізій особистої долі Лесі Українки-мисткині (драма була написана в Єгипті, на лікуванні, в час, коли самій письменниці ставала дедалі яснішою фатальність її хвороби, за три дні (!), з 27 по 29 квітня 1910 року) і трагічних колізій тієї доби, якій була присвячена «Бояриня» ‒ страшної доби Руїни.
Леся задумала цю драму і втілила свою ідею в умовах, які, м’яко кажучи, не вельми сприяли художній творчості взагалі, а тим більше не сприяли створенню шедеврів, що змогли б працювати «в регістрі вічності». Щохвилинний біль, слабкість, температура... Але Леся, незважаючи на обставини, залишалася собою. То була та сама Леся, яка ще 26 лютого 1906 року написала Ользі Кобилянській: «А я таки знаю, що я ще сильна і що не люди поборють мене!» І, працюючи всупереч усім можливим і неможливим перепонам долі над «Бояринею», письменниця бачила своїм духовним зором і Україну 60-х років XVII століття (приблизний час дії), й Україну 1910 року, таку близьку і таку далеку від неї, й Україну майбутнього.
Яка ідея живила цю драматичну поему? Поетеса, імовірно, хотіла відшукати відповідь на «прокляте», «вічне» українське (і не тільки українське!) запитання: як її народ вступив у «зачароване» диявольське коло неволі, ‒ і політичної, і, головне, духовної, ‒ чому це відбулося і як це коло розірвати? Отож ідеться про образ «рідної неволі» (неволя, як і зрада, відступництво, віра, подвиг, ‒ один із наскрізних мотивів творчості Лесі Українки). І, отже, незмірно більше тут болю, туги й жахливих відкриттів.
Сюжет драми не складний. До садиби «не дуже багатого, але значного козака з старшини» Олекси Перебійного приїжджає гість із москви, Степан, «молодий парубок у московському боярському вбранні, хоча з обличчя його видко одразу, що він не моzкаль». Чому хлопець перебрався туди в цей час зрад (і «компромісів» просто на межі зрад), коли «славний» гетьман Іван Брюховецький «проклав дорогу» холопства й ганьби до москви, отримавши там в обмін на відмову від суверенних прав України чин боярина, коли гетьмани різної орієнтації (проросійської, пропольської, протурецької) заливали Україну кров’ю, буквально роздираючи її на шматки? Ось пояснення самого Степана:
Та якби ми не гнули тута спини,
То на Україні, либонь, зігнули б
У три погибелі родину нашу
Московські воєводи...
Хоч хлопцеві при царському дворі доводиться вельми сутужно (треба брати участь у монарших і боярських «беседах», підписуватись «холопом Стьопкою», терпіти образи та знущання!), він нібито й знаходить вдалі аргументи для самовиправдання:
Не задля соболів, не для казни
Подався на Москву небіжчик батько!
Чужим панам служити в ріднім краю
Він не хотів, волів уже на чужині
Служити рідній вірі, помагати
Хоч здалека пригнобленим братам,
Єднаючи для них цареву ласку...
Позицію батька цілком поділяє й син. «Чи мають вони рацію?» ‒ ставить питання авторка. Які наслідки подібного компромісу?
Життя «поблизу» царя, в атмосфері злоби, доносів, жорстокості й недоброзичливості виявляється нестерпним не тільки для Степана (хоч би як він прагнув пристосуватись), але й для його коханої дружини Оксани, яку він забрав із собою в москву.
Образ Оксани ‒ вона і є «бояриня» ‒ сповнений справжньої поезії; осягнувши її незбагненим зором художника, Леся Українка наче наблизила до себе в пісках Хелуана далеку і єдину у світі Україну... Про майстерність поетеси як творчині «Боярині» можна говорити довго (відзначимо лише, що історичні реалії відтворені у драмі тонкими, скупими, ледь помітними «штрихами», «натяками», «згадками», а серед дійових осіб немає жодного реального діяча тієї доби, і це не випадково!). Коротко торкнемось пророчих відкриттів Лариси Петрівни, котрі зовсім не лежать на поверхні.
«Рідна неволя», стверджує поетеса, страшна ще й тим, що вона добровільна, що бранець, раб, невільник, який потрапив у цю біду, завше зможе переконати себе, що «так краще» для України, для рідних, близьких, друзів. І хоч сам Степан у хвилини просвітління усвідомлює, що він саме «невільник», логіка злоякісного компромісу, котрий повільно, але невблаганно перетворюється на зраду, бере своє. А Оксана не може змиритись із «загибеллю душі» ‒ своєї й чоловікової; вона бачить те, що ясно бачила і відкрила її творчиня: несумісність духовної будови московського царства, де «скрізь палі, канчуки... холопів продають...» (недарма цар Олексій Михайлович гнівно та в’їдливо порівнюється Оксаною з «татарським ханом»!), де зневажають гідність людську взагалі й жіночу зокрема (жінка «сидить по теремах», «не бачить світа», змушена ховати обличчя), де панують тортури, доноси, інтриги, «візантійська» політика... Оксана не може дихати в такій атмосфері, тому її загибель практично неминуча.
Тож не дивно, що в радянський час «Бояриня» перебувала, по суті, під суворою забороною. Авжеж, хіба могла написати «націоналістичний» твір співачка «досвітніх вогнів»?!.
© Ігор Сюндюков
Підписатися на:
Дописи (Atom)